Mi vida junto a Gaspar...

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GASPAR VISTO DESDE ASTURIAS

CANTOS DE AMOR Y GUERRA

DEMOCRACIA O CAPITALISMO
Faustino Vilabrille

El mundo vive bajo la dictadura del capitalismo financiero Es muy frecuente oír hablar de democracia como contraposición a las dictaduras, y sobre todo como un sistema donde los ciudadanos participan en la vida pública, especialmente eligiendo a sus representantes o manifestando libremente sus opiniones, pero a partir de ahí para de contar, porque quien realmente está mandando y gobernando a su modo y medida en el mundo actual es el capitalismo financiero, que es una verdadera dictadura económica. A los representantes de la dictadura económica no solo no los elige el pueblo, sino que los soporta como una pesada losa, debajo de la cual sucumben millones de personas cada año. Mientras siga gobernando el capitalismo, hablar de democracia es una falacia.

La primera Misa de Jesús, alternativa al virus del imperio romano y del sanedrín judío y al COVID19 del mundo actual

Benjamín Forcano - may 06 2020

Este estudio, largo ciertamente, lo he preparado porque la conyuntura del CORONAVIRUS daba pie para replantear y recuperar el sentido originario de la Misa,y hacer ostensible la excelente vacuna del Nazareno contra virus encubiertos, pero siempre activos y muy perniciosos.
1. Nostalgia y gran reclamo de la Misa para un funeral multitudinario Ha venido sonando cada vez más, la necesidad y el reclamo de escenificar una Misa por todos los que han fallecido por el CORONAVIRUS, dado que se nos fueron sin haber podido celebrar esa Misa con ellos de cuerpo presente,con asistencia de los familiares y amigos. Misa, porque esa era la forma de despedir como acto final a los que se nos iban muriendo y lo ha sido por siglos.

Ya al comienzo de la pandemia producida por el COVID19 mostrábamos en nuestra Web la preocupación por las personas que en estos críticos momentos estaban en prisiones. Siempre se suelen producir conflictos legales entre los internos y las decisones administrativas o judiciales que se toman sobre ellos en cuyo caso se ven obligados de múltiples maneras a hacer recursos ante los juzgados. Como el CGPJ prevé por diversas razones que en todos los campos de la sociedad se produzcan litios legales, para evitar sobrecarga en las sedes judiciales, tratar de reducir gestiones de manera que tal decisión implica al mismo tiempo, parece ser, reducción de los derechos personales, en el caso que nos ocupa, de quienes están en prisión.

22 DE ABRIL
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EL CORONAVIRUS Y EL PLANETA TIERRA
Faustino Vilabrille

Queridos amigos y amigas colaboradores y cooperantes en la lucha por un mundo mejor para todos los Seres Humanos y la Madre Tierra En un Comentario reciente reflexionamos un poco sobre el CORONAVIRUS Y EL TERCER MUNDO. En el Comentario que adjuntamos hoy decimos algo sobre EL CORONAVIRUS Y EL CUIDADO DEL PLANETA TIERRA. Si ya es una gran tragedia LO QUE NOS ESTA PASANDO, que hasta impide a los familiares estar junto a sus enfermos y despedirse dignamente de sus difuntos, si no cambiamos de comportamiento con el Planeta que nos sostiene, el futuro PODRIA SER AUN MUCHO PEOR. Al final va un Poema muy oportuno sobre lo que estamos pasando y en linea con el Comentario.

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PASCUA CÓSMICA
Celebración del Nuevo Universo. Espiritualidad oikocentrada.
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AMAZONÍA: LATIFUNDIO Y MARGINACIÓN

Pedro Casaldáliga

MÁRTIRES EN LA AMAZONÍA

EMERGENCIA POR EL CORONAVIRUS
El Supremo amenaza a los funcionarios de prisiones si permiten a los presos políticos pasar el confinamiento en casa

El hacinamiento en algunos Centros Penitenciarios es evidente. También lo es que el derecho a la vida, y en consecuencia a la salud, está por encima de cualquier otra consideración. Teniendo esto en cuenta y el respeto a las leyes, incluyendo los derechos humanos, es de esperar que todos los funcionarios de prisiones de quienes dependen los permisos actúen teniendo en cuenta las circunsstancias especiales de la pandemia que se está sufriendo y sobre todo que traten por igual a todos los reclusos, claro está, teniendo en cuenta, como es preceptivo, la situación de cada uno, que no es tan fácil de valorar.

CORONAVIRUS-19:
LIMITACIÓN Y VULNERABILIDAD

Consuelo Vélez, teóloga.RELIGIÓN DIGITAL

En poco tiempo el mundo cambió de rumbo. Lo que creíamos imposible, sucedió. El ritmo acelerado de la vida, la falta de tiempo para tantas cosas, las prisas y la aglomeración cada vez mayor, se detuvieron. Y aho-ra, en muchos países, estamos experimentando la cuarentena en casa. ¿Qué pensar en esta situación?

La pandemia acelera el cambio de época y el fin de la era de globalización neoliberal

Carlos Enrique Bayo

El rescate masivo de empresas, la estatalización de la economía para hacer frente a los gastos y pérdidas causados por el coronavirus, y el cierre de mercados y de fronteras en la mayor parte de países, anticipan "el fin de la forma de globalización recetada por el dogma neoliberal, que dejó a los individuos y a sociedades enteras incapaces de controlar gran parte de su propio destino", según la describe Joseph Stiglitz, premio Nobel de Economía.

NO, A GENERALIZAR LAS MISAS POR TELEVISIÓN
"Es la hora de aprender a comulgar con la Palabra"

Rafael Luciani, Experto del CELAM y miembro
del Equipo Teológico de la
Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR)

RELIGIÓN DIGITAL. "El clericalismo está tan arraigado en la cultura eclesial, y a todo nivel, que las respuestas pastorales que se ofrecen ante la situación tan dramática que estamos viviendo parecen no ir más allá de la oferta sacramental"

"Las palabras que seguimos usando y las ofertas teológico-pastorales que la institución eclesiástica está ofreciendo en este tiempo de crisis, sólo responden a la cuestión de si los fieles están recibiendo —o no— la gracia sacramental"

"Es muy cómodo para un cura limitarse a dar —no celebrar— misas online. Esto demuestra el inmediatismo pastoral en el que se han formado, sin capacidad de conectar con la vida diaria de las personas más allá del ambón"

"La gente está en sus casas y necesita mensajes realistas que ayuden a sentir que Dios los ama y abraza de modo personal, y no a través de la figura de un mediador ausente a quien no tendrán acceso. Centrarse sólo en la misa online no ayuda pastoralmente"

"La oferta pastoral que se está ofreciendo —o al menos transmitiendo con las palabras que se usan— es tan triste que sólo puede prometer un perdón a medias, un Dios que pone su amor en pausa. En fin, pareciera que la gracia no puede salir de los templos, mientras que el virus sí viaja por todo el mundo"

Alzamos la voz y nos manifestamos porque vivimos una profunda discriminación en la Iglesia y ha llegado el momento de decir “¡Basta ya!”

ANTE LA CRISIS DE LA IGLESIA Juan Antonio Estrada:
El futuro está en
volver a los orígenes,
en la creación de comunidades,
en el protagonismo de los laicos
y en la igualdad eclesial de las mujeres

"Jesús fue un laico judío sin ninguna formación rabínica".

"Hay que volver a evangelizar las viejas cristiandades, convertidas hoy en sociedades sin religión", volver al "Jesús de los evangelios, desplazado por una teología centrada en su filiación divina y en hacer compatibles la persona divina y la humana".

“Con él surgió otro proyecto de salvación, que centró la religión en las aspiraciones humanas y la sacó del entorno religioso”.

"Hay que recuperar la alternativa cristiana a la religión y a la sociedad, pero esto implica una reforma radical de la Iglesia y del cristianismo, recuperando el Vaticano II y yendo más allá de él".

El Pacto de las Catacumbas es un documento redactado y firmado el 16 de noviembre de 1965 por unos treinta y nueve o cuarenta obispos de la Iglesia católica, la mayoría latinoamericanos, que se encontraban en ese momento participando de la cuarta sesión del Concilio Vaticano II, ya próximo a su clausura. El documento fue firmado después de la eucaristía en la Catacumba de Domitila, y posteriormente por otros obispos.​ Por ese pacto los obispos firmantes se comprometieron a adoptar una vida de sencillez despojada de posesiones, y una nueva actitud pastoral orientada a los pobres y a los trabajadores. El documento ha sido considerado como uno de los antecedentes de la teología de la liberación que aparecería en América Latina a partir de 1969. (Wikipedia)

Entre los firmantes estaban: Dom Helder Camara, obispo de Recife, Mons. Tulio Botero Salazar, arzobispo de Medellín, Dom Aloísio Leo Arlindo Lorscheider, OFM, arzobispo de Aparecida, Mons. Leonidas Eduardo Proaño Villalba, obispo de Riobamba, Ecuador...

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