EL SALARIO HUMANO DE JESÚS DE NAZARET

Mateo 20,1-16

Dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: "El Reino de los Cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para la viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a su viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: Id también vosotros a mi viña y os pagaré lo debido. Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?". Le respondieron: "Nadie nos ha contratado". Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña". Cuando oscureció, el dueño dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros". Vinieron los del atardecer, y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: "Estos últimos han trabajado solo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno". Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injuria. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?". Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos".

1.-Todos los días, nada más salir a la calle te encuentras con decenas de personas pidiendo, cada día más. La mayoría exhiben un cartel que más o menos dice: "Parado sin recursos, busco un trabajo, necesito ayuda. Gracias". Otros apelan a su nacionalidad específica y dicen: "Asturiano sin recursos ni trabajo, pide una ayuda. Gracias".

Acabo de llegar de la calle y en menos de 50 metros había pidiendo seis personas: dos mujeres muy ancianas que se pasan todos los días del año, de la mañana a la noche, sentadas en las escaleras de una iglesia, al sol, al agua y al frío; un señor de mediana edad al lado de un banco; y dos chicas jóvenes simplemente en la acera, una con un cajita en la mano y la otra con la mano extendida. A veces, en este mismo corto espacio hay un hombre tocando el acordeón y una chica vestida y maquillada completamente de blanco con una caja delante.

Seguro que escenas como estas hay muchos miles en este país, lo que demuestra el grado de deterioro de nuestra sociedad y la clamorosa injusticia de quienes ganan a diario cientos o miles de €, mientras otros muchos ni siquiera reciben una mínima ayuda.

EN ESPAÑA: El número de parados sin prestación asciende hasta los cuatro millones y medio: es el durísimo dato que muestra la fundación 'Primero de mayo', obtenido de la Encuesta de Población Activa. La cifra es relevante porque eleva el número de parados desprotegidos que da el Ministerio de Empleo; según la cartera de Fátima Bánez, seis de cada diez parados cobran. Sin embargo, según la EPA, sólo tres de cada diez lo hacen (La Sexta, 13 mayo, 2014).

El Ministerio solo cuenta como parados a los inscritos en el INEM, mientras que la EPAconsidera paradas a todas las personas que buscan trabajo estén o no apuntadas al INEM, que además es la utilizada por Europa para hacer las comparativas internacionales. Aunque solo fueran 2 millones es una crifra espantosa.

Al día de hoy hay en España 102 parados por cada vacante de empleo del INEM, según el INE. En 2007 había solo 17: esto refleja bien claro lo mucho que hemos empeorado.

EN ASTURIAS: Un estudio de CCOO refleja que en el último año (2013), 9.119 desempleados asturianos más se han quedado sin prestación, lo que eleva al menos a 46.500 parados registrados en Asturias el pasado mes de octubre (2013) que no cobraban ningún tipo de prestación por desempleo. Asturias cerró julio de este año con algo más de 92.000 parados. Por tanto casi la mitad ya no reciben prestación alguna. El número de personas protegidas se ha reducido un 16% en Asturias, la mayor tasa de toda España. Y no solo esto, sino que la cuantía de las prestaciones se reduce cada año más con lo que el Gobierno ahora millones ¿para qué?. y nos hablan día tras día de recuperación para que acabemos creyéndolo, pues una mentira repetida muchas veces acaba por ser aceptada como verdad. Claro que a mentiras gubernamentales estamos cada vez más acostumbrados.

El colmo del despropósito es este: La administración pública valenciana ha utilizado de manera continuada durante los últimos 5 años recursos dedicados a los parados para financiar el centro de élite de cantantes líricos del Palau de les Arts. ¿Cómo les sonará esa lírica a los parados?

2.-Ante este panorama, ¿cómo interpretar el pasaje del Evangelio de hoy? Jesús fue probablemente un artesano que iba buscando trabajo donde podía, aunque S. Pablo le llama literalmente esclavo (dulos, en griego) y dice que pasó por uno de tantos (Filipenses 2,7). Su vida fue dura y penosa. Por eso Jesús conocía por experiencia propia las necesidades reales de la gente, y su preocupación era satisfacerlas. Sentía en sí mismo el dolor del pueblo oprimido. En esta parábola parece que Jesús no juzga con justicia, según nuestros criterios mercantilistas. ¿Cuál es la explicación?

-Aquellos obreros entendían el salario como nosotros hoy: el que más trabaja más cobra, y el que menos trabaja menos cobra. Es más, quienes están contratados por horas, a más horas más sueldo, y a menos horas, menos sueldo. Pero Jesús no sigue estos criterios puramente mercantilistas, sino que se fija en las necesidades reales de cada persona: Los que fueron contratados a última hora, sin duda tenían las mismas necesidades que los que fueron contratados a la primera, y por eso Jesús les paga como a los primeros. Y es que la cuantía del salario deberían fijarla las necesidades reales de las personas. O sea que, para Jesús, la medida del salario son las necesidades reales de cada persona.

-Jesús actúa en clave de generosidad, totalmente contraria a la que aplicamos en el neoliberalismo, en el que el que más tiene y menos necesita es el que más recibe, mientras que el que más necesita y menos tiene es el que menos recibe, hasta que llega un momento en que no recibe nada, como pasa con los parados de larga duración: los bancos y sus banqueros recibieron miles de millones por su desastrosa gestión, mientras que miles de víctimas de ellos tienen que vivir de la subsistencia.

-La política económica de Jesús es totalmente contraria a la que aplica el neoliberalismo; la política de Jesús es compartir entre todos los bienes que hay en el mundo, que son de sobra, incluso para el doble de la humanidad actual. Tampoco se trata de quitar todo a los que tienen casi todo para darlo a los que no tiene nada, sino de compartir, de solidaridad, de ser justos, para que haya suficiente para todos, e incluso que sobre, como el vino en las bodas de Caná o el maná en el desierto donde al que cogía de más no le sobraba y al que cogía de menos no le faltaba (Éxodo 16,16-18), y así vivir en este mundo sea más feliz y gratificante para toda la humanidad. ¿Para cuándo será? Tardará, pero cada vez hay más personas, y cada vez más contrarias a la realidad actual de este mundo. Este proceso acabará obligando a todos a cambiar el mundo, pues en ello se juega el destino de todos.

Un cordial saludo a tod@s.-Faustino

NOTA.-Estos días está en todos los medios de comunicación el desdichado y desgraciado TORO DE LA VEGA. Es injusto, inhumano y cruel hacer sufrir sin necesidad a todo ser vivo. Como humanos y más como cristianos debemos rechazar rotundamente esos comportamientos.