La Semana Santa

La muerte de Jesús fue un crimen, un asesinato; fue la ejecución de un condenado injustamente por los opresores por haberse puesto de parte de los oprimidos, oprimidos también por la religión oficial.

La Fe sin compromiso no es fe aunque se vista de ropajes, capuchones, imágenes, procesiones, tambores, teatros y mantillas (incluidas duquesas).

Todos los años vemos a muchas personas participar en las celebraciones de la llamada Semana Santa, sobre todo en procesiones, a las que a veces les damos un gran formato teatral. En cambio participamos menos en las celebraciones que tienen en si una mayor densidad y compromiso, y la deberían tener también en nosotros, y aquí está el problema, porque la fe sin compromiso no es fe, aunque se vista de ropajes, capuchones, imágenes, procesiones, tambores, etc. Lo que le sucedió a Jesús tenemos que traducirlo y aplicarlo a la realidad de nuestro tiempo. Reflexionemos un poco sobre esto:

1.-DOMINGO DE RAMOS:

Jesús recibe un homenaje popular de gente que lo aclama, pero no de todos. Lo recibe de los pobres y oprimidos en quienes despertó la esperanza, de los muchos enfermos que curó, de los hambrientos a quienes dio de comer. Pero a este homenaje se oponían furiosos todos aquellos a los que Jesús había denunciado: los fariseos, los sumos sacerdotes, los letrados. Eran todos aquellos que vivían a costa de los demás, que se atreven a decirle a Jesús: "mándales callar". ¿A quiénes debemos denunciar hoy? ¿Quiénes son y dónde están? Ya lo dijimos muchas veces: hoy están en los Bancos, en las Multinacionales (que solo tributan el 10 % de sus beneficios, y si gestionan sus ingresos a través de la SICAV, solo el 1 %), en el BM, en el FMI, en la OMC. Están en los políticos corruptos. Están en los corruptores. Están en los ricos de los países pobres que, que confabulados con las multinacionales, despojan de sus bienes y de sus tierras a los pobres campesinos, como está pasando en muchos países de Africa y América.

2.-JUEVES SANTO:

Sin duda recordamos aquella escena en la que Jesús lava los pies a los discípulos. Este trabajo era propio de esclavos. Esto hizo Jesús: hacerse esclavo entre los esclavos para liberar a los esclavos. Y les dice: "Vosotros decís que soy el Maestro y el Señor, y decís bien. Pues si yo, el Maestro y Señor, os he lavado los pies ejemplo os he dado para que hagáis vosotros lo mismo. ¿Cuándo aprenderán y practicarán esto los de arriba? ¿Cuándo serán los más humildes y sencillos de todos? ¿Cuándo empezarán a ponerse en el último puesto, empezando por los jerarcas eclesiásticos que deberían ser los primeros en aprender de Jesucristo?

En aquella memorable cena donde la comida del cordero pascual recordaba la liberación del pueblo de la opresión y esclavitud de Egipto, Jesús sienta a sus discípulos y discípulas en torno a una misma mesa para compartir todos juntos una misma comida y un mismo pan.

Preguntas y compromisos para hoy:

En el mundo actual, y entre los llamados cristianos, unos ricos y otros pobres, unos bien vestidos y otros desnudos, unos con comida de sobra y otros pasando hambre, unos en casas bien dotadas y otros en chabolas, unos durmiendo en camas confortables y otros en la calle, unos con calefacción y otros pasando frío, unos con mucha ropa de sobra y otros con harapos, ¿eso es sentarse en torno a una misma mesa y compartir un mismo pan?

Seguro que Jesús invitó a aquella cena de despedida a sus discípulos y discípulas: ahora somos solo hombres los que consagramos el pan y el vino de la Eucaristía y nunca las mujeres: ¿eso es sentarse en torno a una misma mesa y compartir un mismo pan? ¿Jesús discriminó a la mujer de esta manera? No me cabe en la cabeza que Jesús hiciera semejante cosa. Esto fue y sigue siendo en la Iglesia una gran discriminación y muy injusta, que no tiene base ni fundamento doctrinal ni en la Biblia ni en la tradición. Solo es consecuencia del machismo ancestral y misógino de la Iglesia oficial.

Dimensión política del Mandamiento del Amor Fraterno:

En aquella cena compartida y eucarística Jesús por cuatro veces les dice a ellos y a ellas: “Un mandamiento nuevo os doy, que os améis un@s a otr@s”. Este mandamiento es el primer compromiso de toda Eucaristía. Toda Eucaristía es para amar más a los demás, sino no es Eucaristía. Ese amor tiene que traducirse en actos concretos de amor a la esposa, al esposo, a los hijos, a los padres, a los hermanos, a los abuelos, a los nietos, a los vecinos, a los compañeros de vida y trabajo, a los amigos y migas, y sobre todo a los empobrecidos, maltratados y abatidos de este mundo. Ese amor tiene que traducirse en un compromiso inquebrantable con la justicia: es la dimensión política del mandamiento del amor fraterno.

Hoy hay muchas personas verdaderamente buenas en el mundo hasta el punto de exponer su vida por los demás, que viven austeramente para poder compartir algo con los más pobres (dinero, tiempo, trabajo), que les duele en carne propia el sufrimiento ajeno y luchan por curarlo. Estas están celebrando la Eucaristía cada día en el altar de la vida y desde ahí son dignas del altar del cuerpo y la sangre de Jesús. Solo las dos unidas es cuando son verdaderas y completas.

3.-VIERNES SANTO:

La Religión, confabulada con los políticos, condenó y mató a Jesús, que fue perseguido, torturado y asesinado. Se le aplicó una tortura terrible: la flagelación (algunos reos ya morían en ella); luego se le aplicó la muerte más cruel, importada de los persas por los romanos: ser crucificado. Fueron los sumos sacerdotes del templo de Jerusalén, es decir, la religión oficial, los que instigaron a la gente a pedir la muerte de Jesús, y forzaron al procurador romano Pilatos para que lo condenara a morir crucificado: la ambición de conservar el poder le traicionó, a pesar de que se daba cuenta de que Jesús era inocente.

La muerte de Jesús no fue un acto de expiación a Dios por los pecados de los hombres, ni un acto de devoción, ni de ofrenda sacrificial. El Dios verdadero, Padre-Madre Bueno/a, no puede necesitar ni exigir esas cosas, que san barbaridades. La muerte de Jesús fue un crimen, un asesinato; fue la ejecución de un condenado injustamente por los opresores por haberse puesto de parte de los oprimidos, oprimidos también por la religión oficial.

Hoy tenemos Viernes santo en las cárceles, en las chabolas y los basureros del Tercer Mundo, en los parados sin prestaciones, en las mujeres maltratadas, en los desahuciados, en los niños muriendo de hambre cada día, en los torturados, en los enfermos desatendidos, en los matrimonios rotos, en los hijos víctimas de la separación de sus padres, en las niñas mutiladas genitalmente en Egipto, en las torturas de Siria, en los vagabundos, en los bosques quemados, en los ríos y mares contaminados, en los animales injustamete torturados, en los gastos militares, en los inmigrantes buscados por la policía para echarlos.

Jesús sigue hoy crucificado en los crucificados del mundo, perseguidos, maltratados, abatidos, angustiados, asesinados por los cuchillos y las balas criminales, torturados, expulsados de sus tierras en Guatemala, Colombia o Africa por las multinacionales apoyadas por el ejército, la policía o los sicarios. ¿Cuándo llegará la hora en que bajemos a Jesús de tantas y tantas cruces, que hace siglos que deberían haber desaparecido? ¿Dónde están todavía hoy las fábricas y los fabricantes de tantas cruces, tan pesadas, tan dolorosas, tan indignas del Ser Humano y de la Madre Tierra?

4.-RESURRECCIÓN DE JESÚS:

Jesús resucitado ya no pertenece a la historia humana con sus limitaciones, sufrimientos, impotencias, frustraciones... La resurrección trasciende esta vida, inicia otra existencia que es de plenitud, que colma todos los anhelos que nos podamos imaginar y mucho más.

La resurrección se sitúa más allá de la historia, no pertenece a este mundo. Es metahistórica. A Jesús nadie de este mundo pudo verle resucitar, porque la resurrección pertenece a otra dimensión más allá de esta vida. Esto no es comprobable por los sentidos ni por la razón, sino solo aceptable por la fe en Jesús mismo. Lo más que alcanzamos a comprender es que responde a nuestros anhelos más profundos de vivir para siempre y en plenitud, y no de morir para quedar muertos. Jesús se esforzó una y otra vez en convencer a los discípulos de que estaba vivo de nuevo, de que no había muerto para quedar muerto.

Los evangelistas cuentan de muchas maneras la experiencia de haber tratado con Jesús resucitado, pero todos coinciden en afirmar lo mismo: Jesús ha resucitado. Fueron muy honestos en sus narraciones, pues a pesar del absoluto machismo imperante, recogen las apariciones a María Magdalena y a otras mujeres como las primeras que hizo Jesús, e incluso recogen cómo les manda a ellas ir a anunciar a los discípulos que ha resucitado. A partir del hecho de la resurrección de Jesús, todos los apóstoles y discípulos/as empiezan a llamarle Señor. Y estaban tan convencidos de ello que dieron su vida por esta causa. La resurrección de Jesús fue lo primero que empezaron a enseñar y a atestiguar, porque se dieron cuenta de que era el hecho cumbre y más importante de su vida, para El y para nosotros.

Si no fuera así, ¿quién compensaría a tantos seres humanos y tantos seres vivos, que son víctimas de una muerte injusta por el hambre, la sed, las guerras, la violencia, las torturas, la injusticia, como le pasó al propio Jesús? Nosotros ya nada podemos hacer para repararles un daño tan grande. Por eso, morir para quedar muertos es inadmisible e insoportable. La aspiración de todo ser vivo es vivir para siempre y feliz: la respuesta a esta aspiración es Jesús resucitado, y no solo para los seres humanos, sino también para toda la creación. Sin duda tiene que haber y va a haber plenitud para todos y para todo.

A la luz de la resurrección, todo lo que mata, destruye, hace sufrir, daña, perjudica, es indigno; y ya solo es digno aquello que potencia y facilita la vida, la felicidad, la alegría, la igualdad, la esperanza, la fraternidad, el amor, para todos y para todo. Esto anticipa un poco la resurrección, y nos hace dignos de poseerla un día en su plenitud.

Un cordial abrazo a tod@s.-Faustino

EL DATO:

Los Obispos de Madrid (Rouco) y Bilbao (Iceta) desautorizaron un comunicado de Pastoral obrera y otros movimientos cristianos sobre la reforma laboral y la huelga general.

Un «gasto inútil». El coordinador de IU en Gijón, Jorge Espina, calificó así ayer la inversión de 43.250 euros que tendrá que hacer el Ayuntamiento de Gijón en el Festival Aéreo, cita que reúne cada año en la playa de San Lorenzo a más de cien mil personas.

Para Espina, que el Consistorio haga este gasto, al que se suma una cantidad idéntica de Cajastur, «no es lógico», cuando, asegura, «hay otros destinos mucho más interesantes, como las entidades sociales a las que el Principado recortará las ayudas un 20%», en referencia a la queja elevada anteayer por los responsables de Cáritas, Proyecto Hombre, Cruz Roja, Siloé, Secretariado Gitano y ACCEM.

Blog y web

Estos Comentarios semanales y otros escritos los podéis ver en en mi Blog de Religión Digital (donde podéis hacer publicar vuestros comentarios), y en la página Web www.forogasparglaviana.es

CADA UNO LABRA SU DESTINO

Esther

Hola amigos, hoy os escribo sobre Mario Raimondi un argentino solidario, que desde Holanda, ayuda a chicos y chicas pobres de El Rosario (Argentina).

Nació el 8 de agosto de 1975 en Rosario, Argentina.

Emigró hacia los Países Bajos, donde vive en Holanda desde hace unos 8 años, con su perro Tango. Es entrenador de hockey y estudió Marketing. Aplica sus conocimientos en asuntos comerciales tanto al servicio de una multinacional de indumentaria deportiva, como para recaudar dinero para “El Desafío”, que es una ONG que fundó en el 2002, trabaja con chicos en situación de vulnerabilidad en la ciudad de Rosario (donde nació y creció), allí hace una labor que asiste a niñas y niños pobres, de las villas de La Lata y Moreno.

Su labor, fue reconocida con uno de los cinco premios Embajadores Sociales 2009, que la ONG HelpArgentina entrega cada dos años a personas que desde el exterior ayudan a organizaciones sociales del país.

Un año después creó “Evolutión Factory”, una empresa que tiene como objetivo “cambiar el mundo a través de la innovación y responsabilidad en los negocios.

"Desde chico tuvo la iniciativa de comprometerse con causas sociales, y cuando se estableció en Holanda se dijo: 'Ahora que estoy en una buena posición, lo que no quiere decir tener una fortuna ni mucho menos, es el momento de hacer algo por mi país".

La Fundación “El Desafío” ofrece un taller de murga, actividades deportivas, asistencia psicológica y merienda, a un grupo de chicos-as de las villas La Lata y Moreno, en la ciudad de Rosario.

En poco tiempo también impulsará una huerta comunitaria y un sistema de microcréditos. El microcrédito, comenzó a atraer la atención del público de todo el mundo, hace 25 años y suele decirse que se trata de una herramienta extraordinariamente poderosa para ayudar a las personas (en especial a las mujeres) a salir de la pobreza, a través de la financiación de sus microempresas y mediante el incremento de sus ingresos.

Mario dice "Nuestro ideal no es el asistencialismo, sino el desarrollo comunitario, o sea, darle a la gente herramientas para que forje su progreso”. Por eso “trabajamos con un grupo pequeño de chicos", explica Raimondi. Su fundación ayuda a cuarenta niños de siete a trece años y a sus grupos familiares, pero tiene el objetivo de triplicar esa cifra.

Para llevar adelante sus actividades, hoy “El Desafío” ocupa a ocho personas en Rosario, más diez voluntarios residentes en la Argentina y otros diez, de diferentes nacionalidades, que trabajan para la fundación desde Holanda.

La tarea de Raimondi es organizar diferentes eventos y sumar voluntades y donaciones al proyecto. Comenta que "Más que la solidaridad, que se refiere a situaciones coyunturales, hay que apostar por el compromiso social. En Argentina el problema de la pobreza es estructural, lo generamos las personas, y hace falta el compromiso de cada uno de nosotros para resolverlo. Me di cuenta de que podía aportar mucho desde mi lugar”.

Para Raimondi, “El Desafío” se diferencia de otras entidades similares porque trata de comunicarse con la sociedad desde lo positivo. "En general, las organizaciones de bien público difunden su acción a partir de sus problemas: si les suspendieron un subsidio o si no tienen dinero… Él dice que ellos tratan de comunicar desde los logros".

Más información en:

www.eldesafio.org y www.evolution-factory.ni

La vida a veces es un camino muy duro. Por ello, hemos de intentar vivirla plenamente, venciendo todos los obstáculos que encontremos en nuestro camino, tomando forma por muchos martillazos que nos dé la vida, siendo nosotros mismos, valorándonos, recordando que “somos únicos”, aprovechando nuestra vida porque el tiempo vuela y sobre todo sabiendo que tenemos plena libertad para hacer nuestro destino.